徐平出了三司衙门，带着谭虎几人，一路沿着御街闲逛，到了州桥，转到了相国寺里。
田况正带了几个人坐在小院里的树荫下，见到徐平进来，忙起身行礼。
叙礼毕，徐平在树下的石凳坐下，问田况道：“说三分的故事，最近写得如何？”
“回谏议，故事倒写了个大概，只是我们几个读来读去，总觉得少了几分气势。”
“那可不行，再花一些功夫，好好润色一番。”徐平示意周围的几个人都坐下来。“馆阁最近没有大事，你可以让修书的同僚帮着出出主意。说三分比不得其他故事，一是不能偏离史实太远，再一个这出话讲的是忠义，刘备不计艰辛，拯救苍生，关张兄弟与他同甘共苦，一道出生入死。这出话不只是娱乐，更是劝谕世人，以忠义讽世情。前一段时间李十八郎讲的尽管出彩，但他本是说公案杆棒的，终究差了一分神彩。你们把故事写了，让擅说金鼓战阵的谭解元去说又是一番景象。这个本子立起来，我们这几家公司便就能够开下去，算是立足根本。有了根本，才好去谈其他。”
田况有些为难：“说话终究只是百姓玩乐，馆阁官员囿于成见，只怕——”
“哎，不要只把这看成百姓玩乐吗，用这种形式，讽以忠义，导人向善，才是我们要做的。诗赋写得再好，百姓也看不懂不是？再去领五十贯钱，闲时请馆阁的官员出来，喝酒聚会，谈诗论文，累了也可以谈一谈这些吗，对不对？诗三百，最善者国风，我们现在做的事情，便是古时收国风入诗的人做的事情，又岂只是玩乐？”
徐平坚持，田况也只好答应。徐平的话说得再有道理，馆阁官员还是看不起这些民间的娱乐形式，这是没办法的事情。现在跟着田况写话本的，全都是流落京城的外地落第文人，经历了生活的磨难，他们早已经没有了当年的心气，给钱当然就干。
徐平对此也是心知肚明，但馆阁官员才是左右舆论最大的力量，能拉住他们当然最好。
至于这一行业的后备力量，徐平已经想好了，专等着来年初春开科。自景祐元年开科到现在，四年的时间过去了，这一次到京城参加科举的只怕不下万人。进士取人再多，也无非是几百人，还有近万人白跑一趟。对很多人来说，这一来一回负担不轻，每次殿试之后因为无钱回乡，悬梁上吊的，跳河自杀的，从来不缺。三司这里好坏有吃有住，还是官方机构，还怕没人参与？
京城里面百姓的识字率远高于地方州县，这些落第文人的贡献不小。这个年代一旦落第，便就没有什么官方待遇，在京城里要吃饭穿衣，他们只能够依靠认识的那几个字。很多人就此沦落在京城，大多还混迹社会下层，这是京城跟地方不一样的地方。
勾栏瓦子里面这种人不少，实际上并不缺少后备人才。但不得不说，那种地方鱼龙混杂，是个大染缸，在那里混迹几年，人的思想很容易改变。所谓大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，绝大数人只是说说而已，又有几个人能够做到？三司开的公司是官方机构，如果跟瓦子里一般的艺人一样宣扬那些思想，自己感觉如何不说，肯定被主流舆论瞧不起。跟普通的瓦子艺人相区别开来是必然的，所以必须引进新鲜的血液，以被主流社会能够接受的思想为主。雅俗共赏，才是这些公司未来的出路。
徐平对民间艺人并没有偏见，但说公案杆棒，动不动就是人肉包子，看见哪个富贵员外穿金戴银便把来杀了，哪个小娘子千娇百媚便抢来做了夫妻，这种内容无论如何也不是被主流社会接受的。至于说史，完全没有是非观，充斥着滥杀无辜，甚至吃人肉，只是把当高官发大财当作成功者的标牌，对社会思想实在没有什么好处。
对这些民间艺术的思想改造是必然，不然这些艺术形式只能沉淀在社会下层，直到有天才人物参与其中，完成从低俗到通俗的转变。