吕仁连忙提议道，他见过张之维使用护身神将，所以在见到这张脸的一瞬间，就反应了过来。</P></p>
“天蓬元帅”</P></p>
两位家主一愣，旋即便注意到，在头颅完全具现出来后，天蓬元帅的身躯也浮现而出，开始是虚影，但很快凝实，身躯壮如山岳，八只手臂张开，朝着宗祠抓去。</P></p>
为避免被误伤，他们连忙向后退，给出距离。</P></p>
“轰隆隆！”</P></p>
八只巨手压塌而下，整个宗祠被完全破坏，化作一片瓦砾废墟。</P></p>
废墟中间，吴曼仰头看着那要远比他的金刚法身高大的神将，口中诵念佛号，周身恐怖的炁息再次爆发，自下而上的倒卷上天。</P></p>
双方正面冲撞在一起，彼此碰撞的声音如同闷雷，刺耳的崩裂声接二连三的响起。</P></p>
在这种声音之下，那不断唱响的梵音都已不可闻。</P></p>
双方不来虚的，以硬实力相拼。</P></p>
对拼的过程中，吴曼目眦欲裂，他感受到了巨大的压力，即便他已经豁尽全能，但法相在天蓬元帅神将的高压之下，还是在寸寸崩裂。</P></p>
那些黑如墨的魔炁，也在被一点点的磨灭。</P></p>
最终，魔炁被磨灭殆尽，他的法相也被八只手按的彻底崩灭。</P></p>
法相是性命的衍生，是一种构建，一种体现，法相被打碎，性命自然也受损严重。</P></p>
吴曼的躯体已经破损不堪，很多地方露出森森白骨，前胸和背后的很多地方，都被雷霆烧成了焦炭一般，但他的胸膛还在微微起伏，他还没死。</P></p>
“阿弥陀佛！”</P></p>
吴曼念诵一声佛号，他半跪在地上，艰难的抬头，看着天空中那巨大的神将，身躯越接近死亡，心灵却是愈发的平静了。</P></p>
这是一种极致的静，是他几十年来从未有过的。</P></p>
在这种静的状态下，尽管心里还有些疑问没有解开，但心却不浮躁了。</P></p>
张之维心念一动，收起那壮如山岳的护身神将，看向已经奄奄一息的吴曼，道：</P></p>
“先前我问你天堂和地狱，现在，你有答案了吗”</P></p>
几乎变成一具骷髅的吴曼，脸色平静的说道：</P></p>
“我的思想在天堂，我的肉体在地狱！”</P></p>
张之维点了点头：“思维在天，肉身在地，这不就是答案吗一个佛经上没写的答案。”</P></p>
吴曼恍然，脑中灵台方寸之间，有灵光乍现。</P></p>
他脱口而出：“心生智慧，无处不是天堂；心若愚痴，处处都是地狱！”</P></p>
张之维点头道：“地狱说完，我记得你还说过，看见怨家，如己父母。”</P></p>
吴曼说道：“非是我说，而是圣人之言，我践行了一辈子，在全性之中，即便是我非常不喜的梁挺，我也平等的对待于他。”</P></p>
张之维说道：“如果是我，那肯定会杀了他，不过，你的这种想法，我不能说不对。”</P></p>
“因为我道家的老祖宗也说过类似的话，你说你看的佛经多，其实我看的道经也不少，《道德经》的第六十三章，老子说，‘大小多少，报怨以德’。”</P></p>
“这句话一般理解为，不论别人对自己的怨恨有多大，都要用清静无为的道德来应对，是不是和‘看见怨家，如己父母’这句话有异曲同工之妙”</P></p>
“圣人之言，按理来说，我这个作为后辈的，应当奉为真理，并践行其中道理，但……”</P></p>
张之维看向吴曼，眼色里待着桀骜，一字一顿道：</P></p>
“这是‘老子’的道理，不是老子的道理，老子不认可，老子也不践行！”</P></p>
张之维收敛气势，继续道：“说起来，我倒是觉得，儒家孔子说的‘以直报怨，以德报德’更适合我，以德报怨，于怨者厚矣，而无物可以报德，则于德者不亦薄乎！”</P></p>
“直道，无私曲也！”</P></p>
张之维迈步到吴曼的面前，伸手朝吴曼的头顶按去。</P></p>
吴曼呆呆的看着张之维，脑中如同正醍醐灌顶一般轰隆隆的不停，但他的思维却是不受影响。</P></p>
他要比张之维年长很多，三次出家，三次入世，可谓是饱经世事，早就有了一身泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊的本事。</P></p>
但张之维刚才的话，刚才所散发出来的那种气势，却是宛若怒涛一般在他脑中冲撞不断。</P></p>
这是一种很难用语言表达出来的感觉，并非是单纯的有道理，也不是气势有多么的磅礴和强大。</P></p>
而是一种对过往认知近乎摧枯拉朽的推倒和洗礼。</P></p>
这种洗礼，简直前所未有，是破格的，几乎要颠覆吴曼坚守了大半辈子的价值观。</P></p>
当过往的一切被推翻，新的认知在废墟中重新建立，破而后立。</P></p>
吴曼那张血肉模糊的脸上，突然出现笑容，他仰起头，大笑起来：</P></p>
“哈哈哈哈，成了，我成了，哈哈哈哈……无明，五蕴解空，哈哈哈哈……”</P></p>
他笑的歇斯底里，边笑边说：</P></p>
“一叶障目，不见泰山，原来，我距离无明如此之近，原来，我竟是如此的痴愚，‘故于圆觉而不自在’，‘故于圆觉而不自在’。”</P></p>
这句话的意思是，对于不垢不净的圆觉自性没有认识清楚，执着于“空”，执着于“无明”，所以不能自在，不能算是大彻大悟。</P></p>
这种情况，在修行中，其实并不少见，有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想。</P></p>
但是，他们见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净、不空则不是佛法。于是，自己把自己给障碍住了。</p></div>