凯奥斯之前从各种书籍上找灵魂魔法相关的内容，但找来找去，对灵魂的描述，也就只有那标准的三分法结构，除此外，就再没有更多的介绍。</p>
所谓灵魂的三分法，就是指灵魂由三个大部分构成。</p>
分别是最外围的“驱动灵”，核心的“本体灵”，藏于深处的“隐祖灵”。</p>
驱动灵和人的各种表象动作、肌肉记忆、后天学习的技能使用能等等有关；</p>
本体灵是意识的主体，一个人的所思所想，大部分记忆，主要都是这个部分在控制和储存；</p>
隐祖灵是最神秘的，被认为和遗传血脉有关，深藏着出生后就有的许多本能。</p>
即便是这三个最简单的定义，凯奥斯所看的书里都没有完全的、清晰的介绍，还是他根据各种只言片语，以及原主留下的笔记拼凑推测得来。</p>
这样的推测，如果不进行验证和多渠道材料对比，肯定会有不准确的地方。</p>
所以他之前的各种推演，经常会陷入自相矛盾或难以为继的情况。</p>
这也是为什么他急于搞到灵魂魔法、诅咒、亡灵相关知识，补全知识体系的原因。</p>
而今天看过潘德的笔记后，他瞬间就对灵魂的底层架构有了一个整体认知。</p>
原本他推测修炼灵气和魔法，主要应该和驱动灵有关，就像语言能力之类。</p>
但潘德的笔记却明确说明，一般的修炼，取决于驱动灵和本体灵的配合，而能不能修炼，以及修炼的上限，却都取决于隐祖灵。</p>
特别是顶阶要再继续突破，成为超阶，更是要直面自己的“隐祖灵”，掌控本能，甚至将“隐祖灵”变为“显祖灵”。</p>
凯奥斯本来以为原主自我切割灵魂，融合给妹妹的亡灵，是切的“驱动灵”——毕竟他同时也在用自身血肉来帮助伦娜修炼，而“驱动灵”正有肌肉记忆、控制身体的功能。</p>
不过看完潘德笔记他就知道，本体灵和驱动灵一旦受损，影响都会非常明显。</p>
特别是驱动灵，一旦有缺陷，重则瘫痪，轻则身体不协调、行动障碍、肌肉不受控制地抽搐等等。</p>
而隐祖灵受损的表现就要隐蔽一些，更多的是自身情绪上的变化，做噩梦、幻觉、妄想、以及不受控制毫无来由的负面情绪等等。</p>
这就一下和凯奥斯从原主的画作、涂鸦笔记得到的信息产生了对应，由此推测，原主切割给小亡灵伦娜融合的，大概率是自身的隐祖灵。</p>
这样一来，也就帮凯奥斯捋顺了对“灵魂从属契约”判定契约主人生死的机制。</p>
从原主的笔记上他知道，人死后，三灵消散的顺序是隐祖灵、本体灵，最后才是驱动灵，所以如果判定方式是驱动灵完全消失的话，那就给了亡灵法师或者其他心怀不轨者施展手段的机会。</p>
亡灵法师如果不做提前准备，或者本身亡灵受环境影响已变成恶灵，一般召唤的，都是驱动灵为主。</p>
所以“灵魂从属契约”对于死亡的真正判定，应该是隐祖灵完全消失。</p>
也正是这样，原主昏迷，被凯奥斯夺舍后，“灵魂从属契约”的生死判定机制并没有发生作用，并且契约也依然存在——如果契约消失，契约仆从会有感觉。</p>
知道挂“钩子”的地方了，那接下来，只要找到“钩子”，那或许就能破解它的具体作用方式，想办法利用它。</p>
到时候，重新找回灵魂契约的控制权，找到签订新契约、解除契约的方式，只是基本，他或许能够琢磨下怎么强解其他人的灵魂从属契约。</p>
虽然潘德的笔记上没有灵魂从属契约或其他任何灵魂魔法的详细信息，但他只要明确了灵魂和相关法术作用于灵魂上的整体原理及方向，所有的细节都可以通过一個个小实验试出来。</p>
他甚至脑子里都已经制定好了几条路线，设计了几十个实验。</p>
另外，潘德笔记上虽然说的全是为了艺术鉴赏、艺术创作，但本质上来看，其实都是在锻炼和感知隐祖灵。</p>
联系到灵魂从属契约的“钩子”挂在隐祖灵上，圣佑宫对灵魂魔法和相关理论的管控，凯奥斯知道，这里面一定还有其他的深意。</p>
通过艺术鉴赏、艺术创作，通过情绪的激发来训练隐祖灵，就像给一辆完全封闭的车开窗，开的窗越多，视野越广，车也开的越好。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而凯奥斯，他是直接悬在车外开车，一览无余，开起车来自然随心所欲，非常轻松。</p>
所以其他人觉得困难的、需要调用隐祖灵做到的事，他却很容易就能做到。</p>