“凡尘的虚与委蛇令我疲倦，我更愿意来这个世界追寻真理。我离开后，留给后人一部手札，等待有缘的人追上我的脚步。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“尽管我使用了复杂的密码，但我终归……还是希望被人理解的。”</p>
“好吧，我想我明白你的意思。”</p>
“孩子，你和我一样，也是个天然的领悟者。”</p>
“那又是什么？”</p>
古代学者自豪地敲击法杖。</p>
“有一些人，天生具备适合成为巫祝的体质。他们的肉身天然地能够与往生世界建立联系，自由地穿行其中。”</p>
“他们甚至能听到巫祝的呼唤、看到旁人无法理解的幻视，可以踏入特殊的结界，甚至无意中可以走进往生的世间又回来。”</p>
“你说的对，我是这样的人。”</p>
“我也是。如果没有天然特殊的体质，即便皓首穷经也无法更加接近这里。我挖掘出自己独特的潜力，才能够穿行到这里。找到我的导师——元初的巫祝。”</p>
“我们这种人，天生适合被灵物寄居，理所当然是成为巫祝的最佳人选。”</p>
“如果我们没能遇到一位通晓巫术的导师，大概率只会成为人群中的另类。或许会自学成才一些算卦、看相、通灵之类的雕虫小技。”</p>
“如果像我这样有幸身兼学者或修士一职，则很有可能在艰苦的修行中参悟出神秘的知识。成为特立独行的隐士。”</p>
“相反地，如果一个人不具备天生的质地，却又向往巫术的能力，强行去学习一些自身无法理解的内容，则会大概率地导致疯癫。普通人强行献祭自身则会最终走向死亡。”</p>
“就像那个疯子。”古代学者无情地看着疯隐士。“可怜的家伙！”</p>
“所以孩子，巫术的传承很重要。我得和你好好讲一讲。”</p>
“像你们那种古老的部族里，巫祝有专门的学徒，他会将自己领悟的知识尽可能传授给学徒，培养下一代巫祝。”</p>
“由人转变为巫祝的方法是“献祭”，祭品通常是自己身躯中重要的组成部分：整个头颅，或者大脑，或者眼睛，或者躯体的一部分。当然，获得的知识与祭品的重要程度相关。愿意献出头颅自然是最虔诚的那种。”</p>
“献出的身体部分会被灵兽分食。作为交换，灵兽与残肢融为一体，成为新的生命体——半人。”</p>
“半人丧失了人类原本的情感和语言能力，但获得了洞悉世间奥妙的能力和与远古神明沟通的能力。而巫祝留在部族中，人们供养他躯体上仍为人类的部分，依赖这部分人性为部族提供帮助。”</p>
“我听出你的用意了，你说了这么多，还是想要我献祭自己的肉身。跟你说，门都没有。我没兴趣。”</p>
古代学者听了，有些咬牙切齿。他努力拉近二人之间的距离感，但希林这孩子怎么就对他的话语没有兴趣呢？</p>
“孩子，我不是这个意思。我们再说点别的。巫祝并非只是你看到的那样，他们还掌握了强大的力量。巫祝擅长的能力，例如穿行术和召唤术。”</p>
希林又勉为其难地好奇起来。</p>
“哈，你果然有兴趣！”</p>
“穿行术，顾名思义是来往于现世和往生界两处界限分明的地界的法术。”</p>
“巫祝可以借助灵物开启穿行法阵。随心所欲地前往人类世界的任何地方。反复地穿行于两个世界，还能创造出类似‘瞬移’的效果。”</p>
“嗯……这个我本来就会啊……”</p>
“可你不会开启法阵！你每次怎么来的？从泥潭里面挣扎着出来的？哈哈！”</p>
古代学者大笑。</p>
“巫祝可以踏上往生之径，那是人类世界尚且能够通往往生世界的道路；而你只能徘徊在往生之海，里面充满逝者、尘埃和不死之物的海洋，满是痛苦的挣扎。这就是科班出身和野路子的区别啊！”</p>
希林一脸地无聊。古代学者仍然拉着他不放。</p>
“还有那个，召唤术。”</p>
“召唤术？”</p>
“召唤往生世界的仆人或法器来到现世。”</p>
“可我也会啊……万事通不就是我的仆人。我手里还有上古神剑呢。”</p>
“不一样！你用的，全部都是野路子，大喊一声自己瞎起的名字？太傻了，你喊得不尴尬吗！”</p>
“诶……这个……”</p>
“你的做法，完全都是错的！根本就是在践踏自己的天赋！”</p>
“又怎么样呢……如果我从来不觉得这是什么天赋，就不觉得是糟蹋啊。”</p>
希林一副没所谓的样子。而且他的想法很笃定，就是不想献祭，没得商量。</p>
费了这么多口舌仍旧无动于衷，古代学者不禁发怒了……</p></div>