欧阳修眼睛一亮：“貌似徐待制真这么说过——不错，确实说过！”
想到这里，欧阳修与杨惟德对视一眼：“难道，徐待制早已经想到了此节？刻摆之所以出现了错漏，不是计时不准，而是因为开封和洛阳的天时不同——”
说到这里，欧阳修闭上了嘴巴。这个问题可不好乱说，天共一日，天时不同要有合适的说法，不是敢乱猜的。没想清楚就乱讲，会被人看作轻薄。
石全彬道：“不管怎么样，我觉得郡侯那里必然心里有数。临行前他一再嘱咐我们，到了地方要把看到了什么，如何安排，怎么做的，都一一详细记录，然后回去之后向他回报。我们在这里瞎猜也没有结果，依我看不如这样，由我在这里看着，你们两个写份书状，骑快马回京城，向待制禀报此事，如何？”
欧阳修沉吟道：“也只好如此？”
秦少监站在一边板着脸，一句话不说。天共一日，还从来没听说过地方不一样时刻就会不一样，天时也会随着地方变的？不过他已经年老，从来没有主管过京城的司天监，这种事情上没有发言权。便就不说话，静观其变好了。
杨惟德道：“此事不可拖延，刻摆运到了地方，不能一直放在这里，到底应该如何处置，必须尽快拿出主意来。石阁长一提，我也想起来，这次我们出行徐待制一再交待要小心谨慎，好像是意识到了什么。要知道，徐待制是曾经带兵打过仗的人，一向不喜欢啰嗦，这次例外，定然不是无意为之。”
当下几人商议定了，决定由石全彬带着甲士留在原地看着刻摆，欧阳修和杨惟德两人骑快马回京。向徐平禀报事情经过之后，再作决定。
为免遗漏，欧阳修让秦少监取了纸笔来，就在旁边找个阴凉地方，亲自动笔写了书状。在场的几个人都看了无误，一起画上花押。
两人带了两个卫士，就借了甲士中的两匹好马，骑上沿驿路回京城去。
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“这么凄惨？”永宁候府里的小花厅里，徐平看着欧阳修和杨惟德两个人，衣服不整，蓬头垢面，人都消瘦了下去，着实有些吃惊。
欧阳修拱手：“禀待制，此次我们三人送刻摆去洛阳司天监，哪里想到到了地方之后，当场验试，新制的刻摆与洛阳旧刻漏时刻并不能对上。”
徐平神情平静，问道：“哦，是快了还是慢了？”
杨惟德见了徐平的样子，心里才略有些底，知道他可能已经心里有数，答道：“禀待制，是快了，快了约半刻多一点。”
开封在洛阳的东面，按地球自转的方向，快一点是很正常的。两地相距三四百里路，半刻多换算成徐平前世就是大约七八分钟，刚好是两地经度不同的时差。
对于刻摆运到洛阳司天监之后会不会发现时差，原来徐平的心里并没有底。按照理论上是应该发现的，但谁知道有没有自己没考虑的意外呢？在他前世，你带着手表坐车来往这两个城市，是不可能发现时差的。
这个年代谁又能够拿得准？徐平又不是专门在司天监里做事的。
所以这几个人临行的时候，徐平一再叮嘱他们要谨慎，不要自作主张，遇到的所有事情都要向自己回报，就是这个道理。现在他们回来，说了两地的时刻差别，徐平的心里就有了数，这次确定无疑地证明了世界上两地时差的存在。
看欧阳修和杨惟德两人眼巴巴地看着自己，徐平笑道：“只要你们路上没有出任何差错，那么发生什么事情都是正常。记得我曾经说过，世界上两个地方，不但是地理不同，而且天时也可能不同。实际上，天时地理本就密不可分。”
欧阳修皱着眉头道：“待制，开封和洛阳真地会天时不同？两地天时还能不同？”
“天时不同有什么奇怪的，只要你走的地方足够多，略微留意一下就能发现。比如我以前在邕州，就发现那里的昼夜长短与中原大大不同。一天一夜同样是十二个时辰，同一个季节，邕州的白昼就长过中原，夜晚则要短一些。欧阳修，以后你到外地为官，如果真地事事用心，就应该会发现这些才是。比如像燕待制，他在地方上就比别人用心，所以才会看出海潮与月亮的圆缺有关系，才会制出莲花漏。”
说到这里，徐平不由叹了口气：“读书的人常讲，学问无非是物理性命。但说起来，在性命之学上用心的人多，在物理学问上用心的人则如凤毛麟角。不知道天时地理，又如何能够知道人心性命？物理性命，两者缺一不可！在一样上腐了腿，这学问就要打上个折扣。不过呢，性命之学，迂腐书生们以为只要安坐书斋，读一读圣贤之书，就可以成为饱学大儒。却不知道圣贤之所以是圣贤，学问之所以能让后世的人高山仰止，却不是坐书斋里死读书读出来的。行万里路，见千样人，观山川地理，四时变化，学问是从这里面来。——好了，你们先下去洗漱一番，随后再谈。”
（备注：在中国古代，当然其实不止是中国，是没有全国统一时间的，都是地方时间，跟我们现在不一样。地方上的州县，都是用圭表的原理测定每天的午时，然后用刻漏分一昼夜成十二个时辰，官衙有专人负责。按照时差的原理，只要带着稍微精确一点的钟表，实际上就会发现时差。难以发现的原因，主要是还缺乏精确的计时工具。当然如果计时工具再精确一点，当时的制度下还会发现太阳时包括真太阳时和平太阳时，以及恒星时的不同，书里就不涉及这些内容了。）(未完待续。)