秀秀可不管那些，看着那只小猴子对徐平道：“官人，我们把那只小猴子买回去吧，我好好养着，等回到中原让苏儿也看个稀奇。”
“你乱想什么？那猴子根本就养不活，要不了几天就死，蛮人捕了来骗人的。更不要说中原多冷，这猴子一下冻死了！”
秀秀哪里肯信，扭过头去不理徐平。
朱宗平在寨子时看见徐平一行人，因有通报，知道是上司到了，急忙带了十几个兵士迎了出来。
上来见过了礼，徐平问他：“朱巡检，这草市一般什么时候会散？”
“回上官，平常日子太阳升起一杆子高就散了。现在到了夏天，白天暑气太盛，谁能当得住？”
徐平点点头，山里人住得分散，赶个集市要走上几十里路，散得晚了天黑也回不了家。
从马上下来，徐平对朱巡检道：“你随着我到草市里看看。”
生蛮椎髻左衽，与汉人明显不同，一眼就能看出来。他们是这个草市的主体，占了全部人数的十之七八。其他大多都是熟蛮，汉人极其少见。
徐平一行特别显眼，身上的官服表明了身份，山里人看见都远远避开，躲躲闪闪地满眼都是警惕。
太宗淳化年间，冯拯在知端州时行“括丁法”，把洞蛮土丁纳为官府治下的编户齐民，引起了这些土人的警惕。编户要纳税服役，抵制的峒蛮酋长乘机散播谣言，把朝廷税赋说得可怕无比，吓唬属下峒丁。
不入国家版籍的峒丁当然不是自由自在，他们属于各个大大小小的溪峒蛮酋，世代为奴。他们及其子孙的命运完全操纵在主人手中，任打任杀，连法律都保护不了他们，与编户相比命运更加悲惨。
与编户的朝廷管下丁口相对，峒酋属下的人丁朝廷管不到，宋朝时称之为家丁。这应该是家丁这个词的起源，表明了封建农奴制在蛮胡地区的最后残余，这些人在法律之外，并不同于宋朝之前汉族地区的部曲家奴。宋朝之后的朝代家丁成了流行词语，只是蛮族文化的逆向传播，奴隶制在汉人中的回潮。
徐平慢慢走着，冷眼看着周围的蛮人。几个月来，经过辛苦努力，他带人种了五千多亩多甘蔗，一千二百多亩水稻，还开了不少山地，准备等邕州职田里的玉米成熟了全部拿来作种子，用玉米和红薯把山地填满。
然而这个时候，他的计划遇到了最大的难题，邕州人力不足。人口的聚集才能形成规模经济，地广人稀的邕州却不具备这个条件，徐平也不可能等着现在的人慢慢生孩子，自然而然地就把主意打到周围山里的蛮人身上。
“括丁法”冯拯在端州行的，他徐平在邕州一样可以做，只是周围峒酋的势力庞大，再没一个有黄天彪那样的觉悟，只能从长计议。
草市上有几个摊位围的人特别多，无一例外，全都是黄天彪原来属下的族人，卖的两样产品，大块砖茶和成坛子的剁椒。这两样产品已经在周围打开了市场，恰好能完美融入山里人的生活，成了热销商品。
从徐平手里接了这个差使，黄天彪一下开窍般懂得了商人的道理，并无师自通地把官和商结合到了一起，做起了二道贩子。从徐平那里批发了货物，分销给手下族人去贩卖，他坐地收钱，最近日子过得逍遥无比，再也不眼馋高大全和谭虎两人赚钱多了，时不时还请请两人的客。
正在徐平边走边想，突然人群里一个正在买货的商人走近前，对徐平深施一礼，惊喜地道：“学生见过通判，真是没想到能在这里碰到！”
徐平抬头一看，竟然是前几个月遇仙楼开业时碰到的那个李安仁，正惊喜交加地看着自己，满脸殷切的神色。
那天李安仁和李信被架走之后都是曹知州审讯，徐平并没参与，不知道后续发生了什么。
没想到在这里碰到，徐平笑着问他：“原来是你，怎么到了这里？”
李安仁道：“学生是商人，这里新开的草市货物齐全，运到山里去能赚不少钱，当然来这里进货。却没想到正好通判来巡视。”
徐平看看他，又看看他身后，五六匹大理马，几个随从正在向马上搬运货物，大多都是砖茶，杂着稻草捆着的成坛的剁椒。
徐平脑子里浮现出后世的一个形象——茶马古道上的马帮。没想到李安仁竟是这么个身份，与蛮人通商，必然要与各蛮酋搞好关系，怪不得他会带李信到邕州游玩。
点点头，徐平意味深长地对李安仁道：“你原来是做这生意，好吧，随我看看这处草市，再到巡检寨里坐坐，我有话对你说。”
李安仁满脸喜色地躬身行礼：“谨遵通判吩咐！”