戴雨玄走后，整个太虚观都沉默了，正一道尊在一边说道：“太玄道人，绝对不是所谓的合道境界！”</P></p>
“不错。”太一道尊也开口说道：“他确实不是合道境界，而且，听到他刚刚那句话了吗？他说，他给的是太虚祖师的面子，而太虚祖师……”</P></p>
太一道尊没说话，但是在场的所有人都知道太一道尊要说的是什么。整个神州浩土，乃至于天荒广陆的修行者都以为，太虚观的建立者，太虚道尊早就死了，但是，只有他们太虚观的核心层，也就是到达了合道境界的太虚宿老们才知道，太虚道尊没有死。</P></p>
太虚道尊只不过是失踪了而已，但是太虚道尊失踪之前，就已经度过了大道之崩，踏上了永恒之桥，是不死不灭的存在。登临永恒之桥者，死后便是通过天元七海之一的死海回归。虽然可以归来，但要需要在死海之中，渡过漫长岁月方可；一旦自死海归来，没有任何虚弱期，实力直接达到自身巅峰，就如同那些被人族圣皇们打杀了的妖族皇者们一样。</P></p>
同样踏上这个境界的，除了他们的太虚祖师之外，还有佛门的佛祖。当年太虚道尊失踪之前，便说过他想要去死海之中探寻更进一步的道路。</P></p>
当年佛祖登临永恒之桥后，曾经涅盘入灭，算算时间也应该自死海之中归来了。</P></p>
太一道尊，正一道尊，玄一道尊和清一道尊当时执意要算计蜀山，灭了佛门，正是害怕佛门的佛祖归来之后，对他们太虚观的地位造成影响。</P></p>
毕竟一旦佛祖归来，一位踏上永恒之桥的圣皇级别的强者，便是太一道尊拿着圆满的昊天镜也只能勉强应对。</P></p>
要想请佛祖再次入灭，偏得他们太虚宿老会结阵，一同操纵昊天镜才有机会。</P></p>
不然，佛祖的威势再加上佛门那恐怖的信徒数量，他们太虚观也可以从第一圣地上退位让贤了。</P></p>
他们能够对佛门出手，也不过是仗着佛门的造化灵宝须弥山在上届两界战争中被妖族圣皇幽皇天海击碎，至今不曾重铸而已。</P></p>
他们甚至怀疑自家祖师不能归来，便是因为身处于死海之中，被归来的佛祖阻拦了。</P></p>
他们暗中推动佛门的覆灭，实际上就是想要推迟佛祖归来的时间，想为了自家祖师造成优势，仅此而已。</P></p>
当年就是这些太虚观的宿老们定下了灭佛之谋，他们自然知道其中的弯弯绕绕。</P></p>
如果按照之前那位太玄道人的说法，或许，太玄道人，甚至是那位玄门之主，以及玄门天宗之中隐藏的强者们，都是太虚道尊那个时代的古老存在。</P></p>
从太虚道尊的时代活到现在，最少也得是一个初劫强者吧，而且看刚刚太玄道人的语气，他们觉得，太玄道人应该是一位中劫的大修士。</P></p>
而依照玄门之主比太玄道人强的推测，莫非玄门之主是踏入永恒之桥的存在了？</P></p>
正一道尊现在只想骂人，他以为玄门天宗只是几个“后起之秀”或者是一些隐世的古老强者创的势力，但是他们想到这个“古老”居然“古老”到了他们祖师爷那个时代，而且，那战力，那种强大，怎么看也不像是比圣皇级强者弱了，或者，干脆就是可以封帝，称皇的存在了。</P></p>
尤其是这种人还不是一个，是两个，且这两个人是一个阵营的。想要算计两位，甚至是两位以上的这种存在，仅仅凭借着他们太虚观现有的阵容……不太可能。</P></p>
而且看之前太玄道人对昊天镜的态度，虽说是感叹，赞赏，但是却没有多少畏惧的感觉，甚至于，他们能够感觉到对于昊天镜的不屑。</P></p>
如此的变态，很明显的意味着太玄道人有着抗衡昊天镜，至少是从昊天镜攻击下离开的底牌，众所周知，昊天镜就是太虚观的底牌了。</P></p>
而且，这次人家摸上门他们一点感应也没有，谁知道会不会还有下一次啊，那些老古董手底下有什么底牌，谁知道呢？</P></p>
正一道尊在乎的战力，但是太一道尊在意的确实太玄道人之前说的“正宗的仙道修士”“玄门正统嫡传”，以及太玄道人之后说的“偷学‘太上’传承”，“将大道真传魔改成这断情绝爱的旁门左道”这几句话。</P></p>
太虚观的创派祖师太虚道尊的来历几乎没人知道，他是怎么创出的《太上忘情经》和《虚空阴阳道》也没人清楚，不过，这两门太虚观的根本传承有缺漏却是对的。</P></p>
《虚空阴阳道》还好，没有什么明显的问题，但是《太上忘情经》却有一个堪称致命的问题，“太上忘情”是要求修行者断情绝爱的，一旦修行者动了感情，尤其是爱情，修行者就会走火入魔，失去一身修为。</P></p>
这种问题本是不应该存在的，一般而言越是高深的功法，越应该贴合于大道本质，而对于大道本质的贴合，只见过有人因此而道化的，却没听说过，大道有什么副作用的。</P></p>
他们这本《太上忘情经》的副作用却有些大了，比起一门直通大道的功法，更像是一本速成的“魔功”，以强大的副作用换取快速的修行速度，以及强大的攻击力的“魔功”，实际上，便是当年的。</P></p>
要知道，便是当年魔修之祖原始魔教的《原始魔经》和《阿鼻经》都没有这种弊端。</P></p>
尤其是他在看过那本玄门天宗的根基道法《天道德经》的第一篇章《八卦篇》之后，对此的感悟更深了，虽然不过是炼气篇和筑基篇，但是其中透露的真意却足够深刻，宽泛到几乎哪种修士都能够修行，几乎每个修士都能从中找到自己的道路，中正平和，却又包罗万象，这似乎才是真正意义上的无上神功。</P></p>
而《太上忘情经》，同样是模拟天道运转，高屋建瓴，似乎无物不包，无道不纳，但是其中的缺点相当的明显，对比之下，太一道尊自然觉得有问题了。</P></p>
不过，太一道尊没开口就是了，因为整个太虚观中，修行《太上忘情经》的修士足足有五分之三，一旦他开口执意《太上忘情经》的问题，他说不准就成了那些同道修士们的大道之敌，甚至于会有相当多的一部分修行者道心破碎，再无修行的可能。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
到时候，恐怕都不用蜀山和玄门天宗动手，他们太虚观就直接可以宣告解散了。</P></p>