大千世界，牧府之中，点点如梦似幻的光点汇聚成了人形，正是曾经牧玄的模样，牧玄凝聚成姓的第一件事就是冲进了牧府之中，牧尘闭关的浮屠宝塔之中，对着牧尘就是一顿胖揍，偏偏牧尘还不敢还手。
揍了半天，牧尘人整整胖了三圈之后，牧玄才停了手指着牧尘骂到：“话都不给我说明白了，你差点没坑死我，你知不知道？”
自顾自的揉着脸，牧尘躲在角落里嘟嘟囔囔的说道：“我也不知道那位居然是那位啊，谁能想到这还能有关系……”
“之前我没让你看一看诸天万界的常识嘛！”牧玄拍着一边的石桌骂到，牧尘抬头看着自家暴跳如雷的弟弟，小声说道：“看了啊，师尊给了我一本，我看了……不然也不能知道七十二魔神啊……而且我一直都在忙着修行，准备晋级大罗的事，哪里有功夫去看历史？”
“唉……”牧玄还能说什么，想想方平，想想秦羽，想想雪鹰，想想方寒……这个时候他就不得不佩服本尊的眼光和运气，不愧是执掌命运之人，一个个虽然也有莽的时候，但是仔细算来，这几位都是粗中带细的，一个个都挺有想法，心机。
但是牧尘……进步的太过顺遂了，应该接受的磨砺没有承受到，几乎就是在他和清衍静，以及浮屠古族的庇护下成长的，就连天邪神也是……如今一心埋头修行也正常。
“罢了，准备准备去转世吧。”牧玄开口说道，牧尘看着牧玄气消了，才笑呵呵的站了起来说道：“这么快就去？”
脸上的青肿也都消失了，牧玄打他一没用什么大罗神力，二没增加什么太乙本质，纯粹的拳头带来的也只是皮肉之苦而已。
实际上，若是牧尘真的抵挡，牧玄的力量根本不会对牧尘有任何作用，毕竟浮屠古族的浮屠塔最重要的就是防御，牧尘肉身融合了尘之权柄，更是能够随时化成“尘”，堪比元素化，牧玄这拳头完全不会有用。
不过，毕竟是自家弟弟，而且也确实是他没分辨好情况就让他弟弟陷入了险境，所以在牧玄打他的时候，牧尘特意配合牧玄的拳头把自己的脸憋的青肿。
那可是混乱邪神，整个诸天万界都闻之色变的混乱邪神，而且还是一位混乱邪神中的强者，一般人都不敢去招惹的，如今让祂弟弟赶上了，虽然知道有圣人看着不会出什么大问题，但是出一点小问题也足够麻烦了。
“当然！”牧玄昂首挺胸的说道：“趁着现在事还没办呢，咱们先把好处领了，小心过时作废。”
“圣人承诺，总不会有事吧。”牧尘小声的说道，牧玄哼了哼：“圣人的信誉自然是有保证的，但是条件的履行也是分时候的，祂老人家之说让你有个好去处，可没具体说给你什么身份。
赶着现在去，为了让咱们出工出力，自然能选个好的，哪怕是为难一点也会找个最方便的，若是等到结束了再去，那位说不准就随便找个差不多的把你赛过去，反正到时候都是皇子皇孙，用起来也没差。”
“我觉得不可能吧……”
“可能性不大，但是早去早好，你早点收集完气运，好早点证道大罗，之后应付那个黄衣之王还能方便点，最重要的是，我预定了闹地府套餐，到时候我安排安排，你找个由头把地府闹一闹，出出名，让你们大罗本质凝聚的快一点。”
“闹地府……？？？！！！”牧尘是真的见识了他家弟弟的厉害，不过：“地府那边不会……”
“这名额就是地府阎君答应我的，不过到时候你从鬼门关直接打到阎罗十殿那里就行了，后面酆都城，泰山府，奈何桥，彼岸花海，轮回，阴山什么的地方可别去，那地方可不在闹地府的范围之中。”
“闹地府还有范围？”牧尘是真的开了眼了，闹个地府还有这么多的讲究？
“自然是有的，阎君承诺我的，依然是你闹到阎罗殿，剩下的地方都是有大神通者坐镇的，比如酆都城有酆都大帝，泰山府是泰山府君，东岳大帝和西岳大帝，奈何桥边有孟婆，彼岸花海是彼岸花尊，轮回处自然不用我多说，阴山那是地藏王菩萨的道场，想要闹过去是要加钱的，这几位不是大神通者就是混元教主，甚至是盘古级数的存在，出场费之高反正我是付不起的，要付你自己付。”牧玄想起后来阎罗王给他发过来的闹地府的报价单，牙都有点隐隐作痛了。
想到这里，牧玄接着嘱托道：“对了，等你差不多了，还得回来参加个培训，把闹地府的剧本弄出来，演习几次，记得事要弄得感人一点，越感人，越会被传送，到时候我找几个小说家，史家，儒家把你的丰功伟绩记下来，穿进诸天万界，到时候你就等着凝聚大罗特性吧。”
“额……没想到还有这个说法。”牧尘也是真的长了见识了，居然还有这种玩法，这闹地府还真的是成了体系了啊。
“可惜了，要不是之前那个天宫被我那……吞了，如今已经重立了，倒是可以让你再去闹闹天宫，到时候天地气数都齐全了，证道大罗也能简单不少。”闹天宫和闹地府自然也不只是为了传播自己的名望，凝聚一个大罗特性。
刷名望这事对于没有根基的修行者是千难万难，但是对于背后站着太清一脉，太上老君这等庞然大物的牧尘根本不是问题，只要牧尘愿意，随便下凡做点什么，在让牧玄到过去太上老君讲经说法的时候提上一句，就足够凝聚大罗特性了。
佛门就特别喜欢用这种方法，那位罗汉，菩萨积累的差不多了，想要再证菩萨，佛陀之位的时候，就会请托文殊菩萨回溯时光到过去，于释迦摩尼佛讲经说法之后提上一句，类似于：世尊，我尝闻距此世界外多远多远有一尊什么什么佛祖，菩萨，发愿要做什么什么事，积攒了无数无量无边功德……或者是距此间多少多少年后，有什么什么劫难，世人怎么怎么受苦，求世尊给一个解脱之法。
于前者，佛祖会跟着文殊菩萨称赞那位佛陀，菩萨的无上功德，把这位过去的事迹讲出来，最后就形成了一部新的经文。
于后者，佛祖会说在未来世有什么什么佛，菩萨出世，然后发大宏愿，传下什么法门，接着又会经历什么劫难，最后又会有什么成就，同样也形成了一部新的经文。
仙道偶尔也会用这种办法，不过这种办法不在于编写新的经书，而是直接在后来的经文中添加一些小部件，比如说《清静经》中，本来正文在“真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”已经可以了。