建文时期的孔林，并无万古长春坊、至圣林坊、二林门等建筑，一路林木葱葱，至深处，方见孔子墓。
墓东西十丈，南北八丈五尺，高一丈五尺。墓前一座石碑，篆书“大成至圣文宣王墓”，这个称号，是元朝加封的，这座墓碑，也是元朝时期立下的。
朱允炆没打算破旧，也不打算学习朱祁镇再给孔子弄一座石碑出来，只是安静地看着孔子的坟墓，心中所想无人可知。
孔公鑑紧张地看着朱允炆，其对待孔子的态度直接关乎朝廷的态度，关系着衍圣公府的未来。
朱允炆先是轻轻叹息一声，然后抬起双手，朝着孔子墓深深作揖。
这一揖，为儒家宗师！
这一揖，为万代师表！
这一揖，为中华文明！
无论多少人非议孔夫子与儒家学问，无论多少人一脸鄙视，踩踏《论语》、《春秋》，但没有任何人可以否认，两千多年的文化传承，大一统国家的维护，封建王朝的延续，继往开来的盛世，伟大的复兴，都绕不开孔夫子！
朱允炆只能说，帝王有很多，孔子只有一个。
孔公鑑有些泪目，要知道自明开国以来，朱元璋对衍圣公府就是一种“说教”姿态，老子天下第一，孔子不能说第二，但能问一句，衍圣公你算老几。
在孔府中有一座石碑，上面刻写着朱元璋与孔克坚之间的对话，朱元璋直接就问：老秀才，近前来，你多少年纪也？
之后又说，“我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常，垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？”
意思就是，你们就老老实实待在家里读书，别想着其他“勾当”，至于这里的“勾当”指的是当元朝的走狗，还是一心想要官位，这就不太好说了。
但无论如何，朱元璋尊孔贬衍圣公府是事实，眼下朱允炆对孔子墓作揖，虽然动作柔和，但传达出来的信号是强烈的，那就是建文朝依旧会贯彻洪武意志，尊孔为师。
不同的是，朱元璋不曾来过这里，朱允炆亲自来了。来或不来，孔子墓都在这里，但意味却不寻常，至少说明朱允炆比朱元璋给衍圣公府面子。
“万世师表，正道牛耳。”
朱允炆给了一句评价，站在帝王的位置。
孔公鑑再也忍不住，连忙下跪叩头，这是朱允炆对孔子的认可，也是对孔氏的一种保护。朱允炆没有心思去看其他人的坟墓，让孔公鑑起来之后，说：“朕准备让孔氏之人前往东北，是为谋大明国运所用，切不可怠慢。”
孔公鑑连忙保证：“定尽全力，以成全功。”
朱允炆满意地走了，前往济宁。
路途之中，杨士奇忍不住发问：“各地渴求先生如旱盼雨，皇上缘何让孔氏之人前往辽东？”
朱允炆沉默下来，总不能告诉杨士奇，二百多年以后女真崛起，几十万蛮夷就统治了几千万大明子民吧？女真现在对大明确实是没有威胁的，大明想要收拾他们并不难。
明初几次北征，包括历史中朱棣北征，作战舆图中对女真都没几个标注，换句话说，这群人就是蝼蚁，连当大明敌人的资格都没有。
可问题是，现在不是大明的敌人，未来是！
“女真现在虽然分散，力量薄弱，不堪一击，但我们不应该忽视辽与金的旧故。一旦女真这个族群再次统一起来，其战斗力与毁灭力，可不比鞑靼与瓦剌差。”
朱允炆严肃地说。
杨士奇紧锁眉头，不解地看着朱允炆。
金国巅峰时期，人口有五千多万，这是个极为恐怖的数字，现在的大明朝才六千多万人口，当然，五千多万金国人中，女真人口只有三百多万。
三百多万女真人，是惹不得的。想当年，两万女真精锐打得辽国七十万（号称，大致四十二万）丢盔弃甲，辽国根基几乎被一战毁灭！
女真不满万，满万不可敌，不是说说而已。
但这些已经成为过去了，在蒙古灭金之后，这个几百万的族群已经被屠戮到不剩十万，哪怕是在元朝时期，也被压制得死死的。即使是经过上百年的休养生息，其人口总数也不过三十万，还分散在广阔的辽东大地上，有些大点的部落也才万余人，小的部落只有几百人。
这种情况下，女真根本就拿不上台面，需要顾虑他们？皇上你是不是多虑了，毕竟大明还是有辽东都司的，真有人乱来，辽东军士完全可以北上弹压一二，随便一个卫，都能吃他们一个部落，你担心这些……
朱允炆看着天空，目光有些阴郁。
知道未来是一种沉重，没有人在意过辽东的女真，哪怕是历史上的洪武大帝、永乐大帝，他们所作所为只是羁縻之策，臣服就够了，并没有事实上的掌控辽东，而到了朱瞻基时期，干脆就将奴儿干都司给丢了，如此广袤的一片土地，丢了！
丢了！
朱允炆凝眸中，闪烁出一道寒光。
朱瞻基被史学家吹得很厉害，什么仁宣之治，国泰民安，但在朱允炆看来，这些都不足以弥补他的过失，主动丢交趾，丢河套，丢辽东！