徐应怜吩咐镇长，让他去将之前害死邱师弟的那几个渔民带来。
镇长这边如蒙大赦般领命离去，秋长天便叹气问道：
“师妹，你打算如何处理那几人？”
“自然是杀了。”徐应怜正色说道。
“哦？”秋长天略微疑惑，“想来那几人也是无可奈何吧，毕竟若是家中粮食充裕，谁会冒险出门打渔呢？”
“师兄所言，我自然知晓。”徐应怜沉稳说道，“只是师兄试想此景：若你和魔教修士在山中缠斗，这时有一猎户在林子外围狩猎，将你的身影误认是白鹿，朝你背后射了一箭，导致你瞬间分神，结果被那魔教修士趁机击伤，毕身功力毁去大半，不得不狼狈逃离。”
“那么事后，你寻得那误害了你的猎户，你会如何处置他呢？”
秋长天便无奈苦笑起来，听懂了师妹的意思：
按师妹的假设场景，虽然那猎户确实是无心的，但是……百年苦修的功力，因他而毁于一旦啊！事后不把猎户全家杀了泄愤，都算是脾气好了。
这跟正教魔教完全无关，只是因为损失太大，心中仇恨不宣泄出去，迟早要产生心魔。
“咱们正教中人行事，无非讲究‘情’‘理’二字。”徐应怜凛然说道，“那几个渔民，为自家生计而擅自出海，其情可悯；但害死我昆仑中人却是事实，其理难饶！”
“我们将其处死，乃是为昆仑同门复仇，占据了一个理字。动手之前，与他们说明事实，保证不祸及他们的妻儿老小，却是圆了一个情字。”
“合情合理，绝不逾矩，方为正道作风。”
“师妹说的极是，师兄受教了。”秋长天沉吟片刻，认真说道。
从这些对话之中，他便看出徐师妹的“古代人思维”，和自己的“现代人思维”，许多地方确实有明显的不同。
现代人讲究“以人为本”，习惯将一切都包裹于温情脉脉的人情味下，以至于在思考如何处理那些渔民时，便是拥有大毅力、大智慧、大决心的自己，难免也会偶尔下意识代入到对方身上去，替对方着想几分。
徐师妹的逻辑就简单明确多了：
你不小心害死了我昆仑的人，你就得偿命。至于你是不是有自己的苦衷，那是两码事。
一码归一码，有再大的苦衷也得死，都得死！
说起这个，秋长天便又想起所谓的“屠城难题”来。
所谓“屠城难题”，便是说敌军在外围城，你如果组织居民抵抗敌人便有两种结果，成功防守则最好不过，失败却大概率会导致被屠城；
但若是不抵抗，则屠城概率虽然降低，但城内居民便只能任人宰割，受到的损失程度介于“成功防守”和“被敌军屠城”之间。
之所以称之为“屠城难题”，是因为面对这个难题，任何人类群体必然会分为两派，即“投降派”和“战斗派”。
由于选择战斗的结果高度不确定，而人类又有天生厌恶风险的本能，因此越是和平年代，意志脆弱的人越多，选择投降的人也就越多。
秋长天终归是穿越来的，虽然背负着沉重的救世主使命，意志较常人已经要坚韧许多，但也难免还留有现代思维的些许痕迹。
反观徐师妹，若是遇到这种屠城难题，估计直接就强硬地把投降派全部控制起来，全部逼上城墙作战去了。