特别是在传世汝窑器中的水仙盆，更是经典。
既然是经典，那就仿，三足洗不用说肯定要仿，但是水仙盆也不能落下。
之前做过不少盘子，所以类似盘子的三足洗，陈文哲就先放一放，这一次他先仿了一件无纹水仙盆，因为它是世间唯一！
汝窑青瓷无纹水仙盆为椭圆形盆，全器釉面纯洁无纹片，据考证它是世上唯一一件没有开片的汝瓷。
明代鉴赏家曹昭在《格古要论》中认为，“有蟹爪纹者真，无纹者尤好”，即“无纹”是汝瓷中的顶级佳品。
因为有玛瑙作为原料，釉色呈现出绝妙的天青色，釉层润泽完美，几乎不见冰裂纹。
在宋代，水仙盆的具体用途，目前还未有确切的解答。
不过，清代绘画中能够见到，其作为盆景用器出现。
除宫廷画师所作《十二美人图之博古幽思》外，乾隆帝《是一是二图》中也能见到汝窑青瓷水仙盆的身影。
这样的水仙盆，有裂纹的多，无纹的少。
既然要仿，自然就要仿最顶级的佳品。
当然，无纹的要仿，有纹的也要仿，反正是能想到的，陈文哲都一一做出来。
陈文哲就这样，一件件的仿制，只要是他能想到的器型，他都仿制了一件。
反正也就是配置泥料和釉料麻烦点，至于器型的制作，对于陈文哲来说真没有多少难度。
有合适的矿物原材料，他做起各种瓷器来，真是越来越得心应手。
刚才既然已经仿制了水仙盆，那么三足洗肯定也要仿制一批。
而且陈文哲还知道，三足洗这东西不止是传世的有好几件，记录在诗作之中，甚至是邮票之上，都有。
传世汝窑器三足洗，器型都差不多，就是釉色有所不同。
最经典的当然就是汝窑天青釉三足洗，传世的那件汝窑天青釉三足洗，造型仿汉代铜洗式样。
它简洁雅致，显示了宋代追求理性之美的艺术风格。
该器属传世孤品，弥足珍贵，外底镌刻乾隆皇帝御制诗一首，句末錾刻“乾隆戊戌夏御题”。
该器物通常被称作“三足洗”或“三足盘”，但从出土汉代铜鎏金三足尊均与三足承盘配套使用看，此器应被称作“三足尊承盘”，应与汝窑三足尊配套使用。
从汝窑遗址出土同类器看，此承盘的三足，均被锯掉一半，当为历史上足被磕缺后所为。
既然做了名著、诗作中的汝瓷，那就做全。
现在只要是陈文能想到的，他就直接做出来。
这样一来，张股就有点跟不上节奏。
因为很多器型，他都没有研究过。
刚才之所以做插花器那么熟练、顺手，主要是他以前在工厂做得多，后来又特意研究过。
看张股笨手笨脚的在给一只盘子捏足，陈文哲笑了起来。
盘子好做，其上的三足却不容易做，因为一个做不好，不是造型不对，就是变形。
就连胎泥，三足和盘子本身都是不一样的。
教了好一会儿，发现一时半会的张股也做不好，陈文哲很干脆的放弃了。
只不过，张股好像还不想放弃，没办法陈文哲只能转移他的视线。