理解过来，就是去泰山山顶，造一个圆坛，嘟囔几万字的三皇五帝，仁义道德，然后描述下盛世祥瑞，表达下对上苍的感谢，这是祭天。祭地便是在泰山脚下的小丘之上，弄一个方坛，说说五谷丰登，风调雨顺，洋洋洒洒几千文……
像是隐士塔这种将封禅之礼与至尊塔主、祭奠太素等连接在一起办的事在仙域可不多见，而且封禅封禅，是帝王之本，隐士塔如此行事，摆明了是打虚极的脸，告诉虚极你不是帝王，叶长天才是。
仙域毕竟不是人间，不符合规矩也很符合仙域特色。虚极自己坐在那里都不在乎，只是一直重复着呼吸的本能动作，其他人也不好说什么。
这一套古老的典礼早就被仙域遗忘个差不多了，虚极也不认为自己的权利来自于天道。太素来这里封禅过，虚极可没有。
在虚极眼中，整个仙域都没有几个人可以让他正眼相看，谁能让自己低头，跪拜？
天道？
呵，天道可不是人，只是存在于心中的气而已！
认为天道决定人道，在虚极看来是一种愚昧。
太素坚持了这种愚昧，隐士塔也一样是愚昧的，甚至连叶长天，也是愚昧不堪的。
高台之上，一干隐士塔核心人物纷纷入列，包括祁五鼎、茗烟、楚辞、依依等人，都严肃地站在高台两侧。
画老人引着叶长天，书写天道文书，在完成天道文书之后，又是一番讲话，什么太素的功绩，什么太素的委屈，最后要让隐士塔所有人团结在叶长天身边，做好开创太素二时代的准备。
叶长天不知道这个“二”是怎么来的，为什么非要带太素，而不是直接用自己的时代，只不过这里人太多，画老人话又多，插不上嘴，没办法只能被“二”了。
画老人终于说完了，叶长天擦了擦脸上的唾沫星子，在棋老人的引导下，将天道文书放在了通天塔式的火炉之中，火焰焚烧了天道文书，这就是上达冥冥天道了。
天道在不知道的地方，烧成灰送出去很正常，可地道与人道却还是在仙域、在人间的，于是画老人在引导叶长天与隐士塔所有人完成了繁复的礼节之后，又开始了喋喋不休，长篇大论，从人性、宗门讲述到国家，从等级讲述到平等，从差异冲突讲述到共和……
画老人在封禅盛典之上，清晰地阐述了太素的大同与共和理念，并将一些治国之法讲了个清楚明白。
这些话是帝国之术，画老人似乎一开始就将叶长天定位在了仙帝的位置上，开始了理念灌输。
叶长天有些不太习惯这种“填鸭式”的教育方法，也不给安排一点互动，一味地滔滔不绝，确实是有些枯燥与乏味了，没打哈欠睡觉就算是给画老人面子了。
人家教育都主张温水炖青蛙，慢慢来嘛，你倒好，这不是慢慢熏陶，你这是直接碳烤啊。虽然这些价值观中有些是叶长天不认同的，但也没有反驳。
等画老人完成了封禅大礼，便开始了隐士塔临时加的项目活动，那就是祭祀太素。
这个祭祀活动可不再是隐士塔一家参与，其他人观礼了，而是所有在场的宗门势力头头脑脑一起参与，至于虚极可能是跑路太累了，想坐着休息，也是没有人会理睬的，少他一个也不影响祭祀的进行。
在这里，诸葛太上与慕容无为第一次公开承认了当年太素勾结圣灵族存在着重重疑点，从太素的一贯风格，到仙魔大战中的巨大牺牲，再到圣灵族对太素大典爱理不理的态度，罗列出了十余条让人困惑的疑点，并推测出了一个结果：
太素仙帝是被冤枉的，他并没有勾结圣灵族。
至于是不是被虚极陷害的，这样的话诸葛、慕容仙帝并没有说。
为太素正名是一回事，证明虚极构陷太素是另外一回事。
何况两位仙帝说的都是推测，并没有真正的证据，这样的推测是可以赢得人的信服，但拿不出真正的凭证来。
如果仙域有联盟法庭的话，恐怕不会采取这种推测性质的观点作为证据的，但当年虚极为了证明太素勾结圣灵族，可是拿出了足以信服的证据的，还拉着独孤、慕容、诸葛一起做了证人。
证人翻供，可惜没有效力，只能说是拥有影响力。
不过这种翻供的苍白也是很容易被驳倒的，只要有人问一句：你有什么证据可以证明太素没有勾结圣灵族？
那完了，没有真凭实据。
不过真相未必在眼中，却可以在心中。
人们知道有疑点的存在，就不会那么武断地直接定性为这是真相，而是带着怀疑看待这个问题。随着人心与宣传，太素是不是勾结了圣灵族，不需要证据，也会被仙域的人看穿的。
种种疑点的存在，本身就证明了事实的虚假性。虽没有证据，但却有证据之下无法解释的怪相。
太素祭祀，不仅是为了祭奠太素，为太素恢复名誉，更重要的是告诉太素，隐士塔自今日起，拥有了至尊塔主！
画老人请出了圣尊塔主金冠与至尊塔主令，在茗烟、祁五鼎两位出色弟子的帮助下，叶长天戴上了圣尊塔主金冠，拿到了至尊塔主令。
从这一刻起，隐士塔的权利核心不再是三老两仙一幽灵，而是至尊塔主。
画老人、琴老人、棋老人率领隐士塔核心人员、各方塔主、优秀弟子等等，亲自带头见礼，宣誓效忠。
到了此时，虚极也算是看了个明白。
隐士塔没有将叶长天作为傀儡的意思，而是想要凭借着叶长天，打造一个新的时代，看一人风采！